最近正在接受正念師資的個別督導，今天是第三次，因為我看錯時間，晚了10分鐘上線，老師打電話來關心，我一直跟他說不好意思我馬上上線。

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但老師反而跟我說：「不著急，慢慢來」，上線後，照例先靜心，老師也說讓我準備好了再開始。靜心結束後，正式開始前，老師還說，記錯是可以理解的，因為今天的時間為了配合他後續的行程，跟往常不太一樣，所以我記錯時間也跟他有關。

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整個過程，帶給我無比震撼。我看到一位長期修煉的正念老師，不用講述知識，具身體現身為正念老師所擁有的姿態。用廣大的涵融，帶給我安全感，消弭我的虧欠感，不需要說出任何「沒關係、原諒你」的語句。

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正念教學者的訓練，跟以往在其他領域所學的授課技巧，有很大的區別。除了技術的運用以外，非常非常強調身教的重要，並讓一切發生於無形，刻意大幅降低知識點講述，取而代之的是同在、陪伴、靜默、傾聽、探詢、引導、體驗⋯

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每次督導的時間僅有一小時，雖然短，但總會在過程中，獲得許多預期外的收穫，不是刻意為之，一切都是自然地發生，這些體悟與禮物，也是自然地出現。光是與老師對談、梳理的過程，就會從老師的一言一行中有所學習。

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記得上一回督導時，我告訴老師我的擔憂，近期因為協助媽媽處理車禍後續，加上自己的身心狀態有些浮動，我擔心自己無法成為我理想中正念老師該有的樣貌，我說：「不知道如果我的學生知道他的正念老師長期在吃身心科藥物、而且有睡眠障礙，他們會怎麼看待我？我很擔心自己沒辦法成為好老師」，講著講著還哭了出來。

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老師的回應是靜默幾秒鐘，接著問我：「冠妏，如果你以身為正念老師的角色，回應你剛剛說的這段話，你會怎麼回應？」

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我把注意力帶回當下，我說：「如果我的學生有這樣的發現跟疑問，我會說，我先是個人，才是個正念老師。是人都會有遇到困難、感到無助的時候，而身為老師，我的能力是在這些時刻，我可以運用正念來照顧自己。」

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老師接著問：「你會怎麼運用正念照顧自己呢？」

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我說：「嗯⋯當我注意到我從媽媽出車禍以來，身心狀態越來越低迷，我有刻意降低工作量，多安排給自己休息的時間，多跟狗狗相處、多閱讀、多做正念練習，覺察自己的各種狀態，當念頭出現時，我會去辨識，這些想法是真的嗎？我可以做些什麼來應對」

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「冠妏，光是你現在說的這些，就已經足夠證明你是一位正念的實踐者，是一位夠好的正念老師了。」老師接著說。

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「你的這些親身經驗，讓你更能夠同理同學們經歷到的困難，因為你都走過，你知道他們遭遇了什麼，這些就是你身為正念老師最好的養份。」

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「正念老師不是要像神佛一樣，遇到任何事情都如如不動，那是不可能的。但我們可以在遇到事情時，穩住自己，安頓自己的身心，我們也可以幫助同學習得這份能力。」

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聽完這些話，有如醍醐灌頂，原先巨大的擔憂與焦慮，被好好地同理、好好對待，原來這些擔憂跟焦慮，對我而言是很珍貴也很大的幫助。

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這也再次顯現為什麼正念的鍛鍊，可以同時培養慈心，因為所有的練習方法，都是回歸到對自己的關愛，慈心不是告訴自己要放下、要釋懷，而是我們好好被自己看見、被傾聽、被陪伴、被同理⋯所有覺照的過程，會自然培育出由內而外的慈心。

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這也是為什麼許多老掉牙的雞湯文，總會說要「好好愛自己，再去愛別人」，這份愛自己的心，正是正念修煉的過程中培育出的慈心。